編者按：國無德不興，人無德不立。“為政以德”蘊含了中國傳統(tǒng)政治文明中深沉的精神追求，既是治國理政的基本價值觀，也是重要的方法論。為政者的操守和品行如何，關乎民心向背，關乎社會公平正義，關乎國家興衰存亡。為政者以德修身，才能以德立威、以德服眾。從革命理想高于天的信仰堅守到為人民服務的宗旨意識，從“三大作風”“三個務必”的嚴明要求到“德才兼?zhèn)洌缘聻橄?rdquo;的用人標準，百余年來，立黨興黨強黨的卓越歷史偉業(yè)，為黨員干部加強政治品德修養(yǎng)提供了不竭的精神力量。
習近平總書記高度重視政德建設，在治國理政的實踐中形成了以“明大德、守公德、嚴私德”為核心的新時代政德觀。認真學習和領悟新時代政德觀，對于加強黨的建設、提升黨的執(zhí)政能力，加強黨員干部自身政德建設，具有重大意義。奮進新征程、建功新時代、創(chuàng)造新偉業(yè)，黨員干部需常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷增強立德、修德的思想自覺和行動自覺。
歷史的長河奔流不息，總有一些畫面定格歷史星空，閃爍著璀璨光芒。一部黨史就是共產(chǎn)黨人堅定理想信念、踐行初心使命、展現(xiàn)高尚道德風范的輝煌奮斗史。一代又一代共產(chǎn)黨人在傳承紅色基因中踐行對黨忠誠的大德，在踐行初心使命中崇尚造福人民的公德，在賡續(xù)精神血脈中塑造嚴于律己的品德，不斷錘煉出立得住、過得硬的政德，樹起社會道德建設的風向標。廣大黨員特別是黨員干部要牢記“三個務必”，傳承紅色基因，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，以自己的模范言行不斷涵養(yǎng)崇高的家國情懷和高尚的道德操守，矢志踐行對黨忠誠、不負人民的政德修養(yǎng)。
崇尚和踐行對黨忠誠的大德
1936年，毛澤東在延安同斯諾曾談到，有三本書對他影響很大，建立起他對馬克思主義的信仰。這三本書就是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基著的《階級斗爭》、柯卡普著的《社會主義史》。毛澤東說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過”“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”正是這種信仰和對信仰的絕對忠誠，把千千萬萬的共產(chǎn)黨人凝聚起來、團結起來，為著共同的事業(yè)團結奮斗、頑強奮斗、不懈奮斗，以奮斗的人生、壯麗的事業(yè)成就詮釋對信仰的忠誠和堅守。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，馬克思主義行。馬克思主義是我們立黨立國的根本，共產(chǎn)黨人干事業(yè)不能忘本忘祖。對此，習近平總書記曾深刻指出：“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。”如果丟掉這份信仰、信念和忠誠，黨員將不成其為黨員、共產(chǎn)黨將不成其為共產(chǎn)黨。這份信仰、信念和忠誠是黨員之所以成為黨員、共產(chǎn)黨之所以成為共產(chǎn)黨的內(nèi)在本質(zhì)。
共產(chǎn)黨員要忠誠黨的組織。習近平總書記指出：“黨的力量來自組織，組織能使力量倍增。”中國共產(chǎn)黨是按照民主集中制組織起來的有機整體，形成了包括黨的中央組織、地方組織、基層組織在內(nèi)的嚴密統(tǒng)一、富有戰(zhàn)斗力的組織體系。對黨的組織忠誠，是共產(chǎn)黨員天經(jīng)地義和理所當然的事。在安徽合肥有一條路叫延喬路，就是為了紀念革命烈士陳延年、陳喬年而命名的。1927年，陳延年同志不幸被捕，敵人對他嚴刑拷打，逼他交出上海黨組織的信息，陳延年寧死不屈，嚴守黨的機密，敵人將他殘忍地殺害。行刑時，劊子手喝令他跪下，他卻厲聲回應：“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，決不跪下！”1928年，陳延年的弟弟陳喬年由于叛徒告密而被捕，面對敵人的多次酷刑，他堅貞不屈，1928年6月，被敵人殺害，犧牲時年僅26歲。陳延年、陳喬年視死如歸，以自己的慷慨就義成就了對黨忠誠的大德。正是一批又一批像他們這樣對組織無限忠誠的共產(chǎn)黨人，黨才能由小到大、由弱變強，黨的事業(yè)才能不斷發(fā)展壯大。今天，每個黨員必須強化黨員意識、增強黨性觀念，自覺做到思想上認同組織、政治上依靠組織、工作上服從組織、感情上信賴組織。
1920年11月，毛澤東在給羅章龍的信中指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”這個主義就是馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把馬克思主義寫到自己的旗幟上。列寧早就講過：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動。”共產(chǎn)黨員只有理論上清醒，才能政治上堅定、行動上自覺。堅持馬克思主義的基本立場觀點方法，信奉黨的創(chuàng)新理論，踐行黨的基本理論、基本路線、基本方略，是對黨忠誠的內(nèi)在要求和必然選擇。這種堅持、信奉和踐行決不能因事業(yè)順利與否而有所動搖、決不能因個人進退而有所懷疑。20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義經(jīng)受嚴峻的考驗，西方一些別有用心的人大肆叫囂“馬克思主義過時了”“共產(chǎn)主義失敗了”，國內(nèi)有的人包括有的黨員也對馬克思主義產(chǎn)生了懷疑，甚至產(chǎn)生了這樣的疑問：馬克思主義還行不行？中國社會主義的紅旗還能不能打下去？面對這些疑問，88歲高齡的鄧小平視察南方，發(fā)表著名的南方談話，他堅定地指出：“不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人堅信馬克思主義的忠貞不渝的品格。馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，習近平總書記強調(diào)，共產(chǎn)黨員要“努力把馬克思主義立場、觀點、方法學到手，作為自己的看家本領。”
崇尚和踐行造福人民的公德
1946年春節(jié)，農(nóng)民楊步浩和延安縣川口區(qū)六鄉(xiāng)秧歌隊一起到黨中央機關駐地王家坪給毛澤東、朱德等領導拜年，并向毛澤東敬獻了“人民救星”的金字匾。老百姓為什么要給黨中央領導拜年、并向毛澤東敬獻金字匾呢？絕對不是無緣無故的，絕對不是老百姓搞什么形式主義，也絕對不是背后有什么人指使他們這么干！而是老百姓自發(fā)這么做的，是他們發(fā)自內(nèi)心自覺自愿的行動，是出于對以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的衷心擁護和堅定支持，是共產(chǎn)黨人堅持人民至上的所作所為感動了人民群眾。當時代表性的親民惠民舉措主要有：一是精兵簡政，精簡中央和陜甘寧邊區(qū)工作人員；二是減征公糧，減輕老百姓負擔；三是開展大生產(chǎn)運動，自己動手、豐衣足食；四是解決民生問題，滿足群眾實實在在的利益訴求。習近平總書記指出：“人民就是江山，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子。我們黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史。”人民性是黨的全部理論和實踐的本質(zhì)屬性。堅持人民至上就是要把人民放在心中最高位置。
共產(chǎn)黨員要涵養(yǎng)不負人民的情懷。人民是中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強黨的最大底氣，是共產(chǎn)黨人治國理政的最堅實基礎，是實現(xiàn)長期執(zhí)政的最根本保證。共產(chǎn)黨人要對人民有真感情、深感情，帶著感情想群眾所想、急群眾所急、幫群眾所需。2019年3月22日，習近平總書記在羅馬會見意大利眾議長菲科時，菲科曾問習近平總書記：“您當選中國國家主席的時候，是一種什么樣的心情？”習近平總書記說：“這么大一個國家，責任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己。”“我將無我，不負人民”表達了一種格局和胸懷，這種格局和胸懷就是功成不必在我的境界、功成必定有我的擔當。習近平總書記曾講過紅軍長征時期“半條被子”的故事。在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。老人說，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。沒有對老百姓的真感情、實感情、深感情，能把自己僅有的一床被子剪下一半給老百姓嗎？對老百姓的感情，不僅要牢牢根植于內(nèi)心深處，更要落到實際行動上。
金杯銀杯不如老百姓的口碑。習近平總書記多次提到的福建省東山縣原縣委書記谷文昌同志，堅持把群眾放在心中最高位置，一切從實際出發(fā)，從群眾的愿望訴求要求出發(fā)，解決群眾的實際問題。新中國成立前，國民黨從東山抓“壯丁”，抓走幾千名青壯年，“壯丁”家屬因此被戴上“敵偽家屬”的帽子。這些所謂“敵偽家屬”政治上受歧視、精神上受折磨，嚴重影響了他們的日常生產(chǎn)生活。谷文昌看在眼里、急在心上，這些所謂“敵偽家屬”也是遭罪受害者，是被迫造成的，他們也是我們的人民群眾、父老鄉(xiāng)親啊。經(jīng)慎重考慮，谷文昌向縣委提議，為這些所謂“敵偽家屬”平反，建議縣委將“敵偽家屬”稱呼改為“兵災家屬”。谷文昌深情地說：“我們東山縣，差不多有一半的家庭被拆散！‘敵偽家屬’幾乎遍布全島，難道我們要把他們?nèi)客频綌橙四且贿吶幔?rdquo;民心就是最大的政治，這一務實做法贏得老百姓的一致點贊和堅定擁護。為人民服務不是一句空洞的口號，它有著實實在在的內(nèi)容。共產(chǎn)黨人就是要追求為人民服務的實效，把人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。心中裝著群眾，一切為了群眾，最終要看群眾的獲得感、幸福感、安全感，看老百姓的評價。
崇尚和踐行嚴于律己的品德
共產(chǎn)黨員要從嚴錘煉黨性。嚴于律己首先是要從嚴加強黨性修養(yǎng)，練就出拒腐蝕、永不沾的金剛之身，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣、昂然銳氣、蓬勃朝氣，彰顯出一身正氣、兩袖清風的政治本色。新中國成立后，周恩來長期住在西花廳，房子比較舊，潮濕陰冷，工作人員多次提出修繕建議，都被周恩來拒絕。1959年底，趁他和鄧穎超出差外地，有關部門對西花廳進行了保護性維修。周恩來回來后拒絕搬進去居住，非常生氣地對身邊工作人員說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也要影響一大片。所以我必須嚴格要求自己。你們花那么多錢，把我房子搞那么好，群眾怎么看？”“真有人學著修起房子來，我還怎么說別人？這個頭是我?guī)У拿?。我一個人似乎影響不大，部長副部長都修起房子來，在群眾中會產(chǎn)生什么影響？這樣一級學一級發(fā)展下去怎么得了？”周恩來對自己要求是非常嚴的，嚴到近乎苛刻的程度。周恩來的黨性修養(yǎng)和高尚品格永遠值得后人學習，激勵一代又一代共產(chǎn)黨人修身律己、干事創(chuàng)業(yè)。今天，共產(chǎn)黨員一定要有強烈的黨性觀念，從黨的立場、觀點和要求出發(fā)想問題、辦事情，一定要始終自重、自省、自警、自勵，思想上向上看、情感上向下看、工作上向前看、待遇上向后看，習慣優(yōu)秀，追求卓越。
習近平總書記曾講過紅軍長征途中一個軍需處長被凍死的故事。長征過雪山途中，有個同志穿著單薄的舊衣服被凍死，指揮員讓把軍需處長叫來，想問問他為什么不給這個被凍死的同志發(fā)棉衣，隊伍里的同志含淚告訴他，被凍死的這個同志就是軍需處長。這個故事非常感人，就是因為這個軍需處長從嚴要求自己、從嚴履行了自己的職責，以自己的小我成就了組織這個大我，以個人無私奉獻的品德彰顯了共產(chǎn)黨人對黨忠誠、舍己為人、一心為公的大德。對此，習近平總書記深情地說：“管被裝的寧可自己凍死也沒有自己先穿暖和一點，這是多么崇高的思想境界！”共產(chǎn)黨人就是要從嚴履職盡責。每個黨員都承擔著黨組織分配的具體工作，工作分工不同、領域不同、職責不同，但都要從嚴認真履行好自己的職責、干好自己的分內(nèi)之事，都要正確處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關系，必要時要勇于舍棄自己的正當合法利益。這個問題看似簡單，但做起來、做到位、長期做到位、一輩子做到位并非易事。所以，一定要敬畏自己的黨員身份、敬畏黨的組織、敬畏手中的權力，敬畏自己的職責，一定要經(jīng)常問問自己：我是誰？為了誰？依靠誰？從哪里來？到哪里去？想清楚了這些問題，就能更好地履行好黨員的職責。
黨員特別是黨員干部的家風問題，并不是一個小問題，并不是一個簡單的個人問題，事關黨員干部的形象，事關黨的作風建設。共產(chǎn)黨人在一百多年的奮斗中形成了具有獨特內(nèi)涵、獨特風貌的紅色家風，涌現(xiàn)出許許多多感人的家風故事。焦裕祿無意間聽到兒子因認識售票員看戲未買票，便教育兒子不能搞特殊看“白戲”，并立即拿出錢叫兒子到戲院補票。這樣的嚴于律己、潔身自好，生動地體現(xiàn)了他對從嚴治黨的自覺。習近平總書記多次談到要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，他們的家風故事傳遞的是修身齊家的正能量，影響和教育了一批又一批共產(chǎn)黨人。習近平總書記曾說：“我當知青、上大學、參軍入伍、當干部，我心中一直有焦裕祿同志的形象，見賢思齊，總是把他當作榜樣對照自己。”一些級別很高的干部之所以落馬，一個重要原因就是家風不正、家教不嚴，全家福變成了“全家腐”。對此，習近平總書記深刻指出：“從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。”黨員特別是黨員干部要從嚴涵養(yǎng)家風，弘揚傳統(tǒng)美德，恪守紅色家風，做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處。
（來源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)）
